次日清早，段正淳与妻、儿话别。听段誉说木婉清昨晚已随其母秦红棉而去成人xfplay，段正淳呆了半晌，叹了几语气，问起崔百泉、过彦之二东谈主，却说早已首途北上。随即带同三公、四护卫到宫中向保定帝别离，与慧真、慧不雅二僧向陆凉州而去。段誉送出东门十里方回。
这日午后，保定帝正在宫中禅房朗诵佛经，别称中官进来陈诉：“皇太弟府詹事启奏，皇太弟世子转瞬中魔，已请了御医赶赴协调。”保定帝本就顾忌，段誉中了延庆太子的毒后，随机便能清静撤消，当即差两名中官赶赴探视。过了半个时辰，两名中官答复：“皇太弟世子病势不轻，似乎有点神智纷乱。”
保定帝暗暗心惊，当即出宫，到镇南王府亲去探病。刚到段誉卧室以外，便听得砰嘭、乒乓、喀喇、呛啷之声赓续，满是诸般器物闹翻之声。门外侍仆跪下接驾，神气甚是惊惶。
保定帝排闼进去，只见段誉在房中洋洋得意，将桌子、椅子，以及多样器皿枚举、文房玩具乱推乱摔。两名御医东闪西避，十分狼狈。保定帝叫谈：“誉儿，你若何了？”
段誉神智却仍清醒，仅仅体内真气内力太盛，便似要迸破胸膛冲将出来一般，如果挥动昆玉，掷破一些东西，便稍稍舒服一些。他见保定帝进来，叫谈：“伯父，我要死了！”双手在空中乱挥圈子。
刀白凤站在一旁，仅仅垂泪，说谈：“老大，誉儿当天早晨还好端端地送他爹出城，不知如何，转瞬发起疯来。”保定帝安危谈：“弟妹不必惊悸，定是在万劫谷所中的毒未清，不难医治。”向段誉谈：“认为怎样？”
段誉不住的顿足，叫谈：“侄儿全身肿了起来，难过之极。”保定帝瞧他脸面与手上皮肤，一无异状，半点也不肿胀，这话显是神智迷糊了，不由得皱起了眉头。
底本段誉昨晚在万劫谷中得了五个高手的一半内力，其时也还不认为如何，送别父亲后睡了一觉，睡梦中真气失了诱掖，登时乱走乱闯起来。他跳起身来，张开“凌波微步”来去，越走越快，真气饱读荡，更是不可扼制，当即高声号叫，惊动了旁东谈主。
别称御医谈：“启奏皇上，世子脉搏洪盛之极，似乎血气太旺，微臣愚见，给世子放一些血，不知是否使得？”保定帝心想此法能够管用，点头谈：“好，你给他放放血。”那御医应谈：“是！”打开药箱，从一只磁盒中取出一条肥硕的水蛭来。水蛭善于吸血，用以吸去病东谈主身上的瘀血，最为肤浅，且不疼痛。那御医捏住段誉的手臂，将水蛭口瞄准他血管。水蛭碰到段誉手臂后，不住扭动，非论如何不愿咬上去。那御医大奇，用力按着水蛭，过得半晌，水蛭一挺，竟然死了。那御医在天子跟前丢脸，额头汗水云雾而下，忙取过第二只水蛭来，仍是如斯僵死。
另别称御医脸有忧色，说谈：“启奏皇上，世子身上中有剧毒，连水蛭也毒死了。”他哪知谈段誉吞食了万毒之王的莽牯朱蛤后，任何蛇虫闻到他身上气味，便即远避，即令最厉害的毒蛇也都慑服，何况小小水蛭？
保定帝心中心焦，问谈：“那是甚么毒药，如斯厉害？”别称御医谈：“以臣愚见，世子脉象亢燥，是中了一种冷漠的热毒，这称号么？这个……这个……微臣愚鲁……”另别称御医谈：“否则，世子脉搏阴虚，毒性微寒，当用热毒中庸。”段誉体内既有黄眉僧、南海鳄神、钟万仇阳刚的内力，复有叶二娘、云中鹤阴柔的内力，两名御医各见一偏，都说不出个真实的是以然来。
保定帝听他们争论不休，这二东谈主是大理国医谈最精的名医，眼光却竟如斯大相枘凿，可见侄儿体内的邪毒实是乖癖之极，右手伸出食、中、无名三指，轻轻搭在段誉腕脉的“列缺穴”上。他段家子孙的脉搏时时不行于寸口，而行于列缺，医家称为“反关脉”。
两名御医见皇上一动手便显得深明医谈，都是好生佩服。一东谈主谈：“医书上言谈：反关脉左手得之主贵右手得之主富，傍边俱反，大红大紫。陛下、镇南王、世子三位都是反关脉。”另一东谈主谈：“三位大红大紫，那也不必因反关脉而知。”先一东谈主谈：“否则。世子的脉象既然大红大紫，足证此病虽然不吉，却无大碍。”另名御医不以为然，心谈：“大红大紫之东谈主，难谈就莫得早死的？”但这句话却未便出口了。
保定帝只觉侄儿脉搏超过既劲且快，这般跳将下去，腹黑如何支撑得住？手指上微一用力，想巡视他经络中更有甚么异象，跷足而待，自己内力急泻而出，移时便化为乌有。他大吃一惊，急遽铁心。他自不知段誉已练就了“北冥神功”中的手太阴肺经，而列缺穴恰是这路经脉中的穴谈。保定帝一运内劲，就是将内力灌入段誉体内。
段誉叫声：“啊哟！”全身剧震，颤抖难止。
保定帝退后两步，说谈：“誉儿，你碰到了星宿海的丁春秋吗？”段誉谈：“丁……丁春秋？侄儿不知他是谁。”保定帝谈：“听说是个仙风谈骨、画中贤良一般的老东谈主。”段誉谈：“侄儿从来没见过他。”保定帝谈：“这东谈主有一身邪门功夫，善消别东谈主内力，叫作‘化功大法’，能令东谈主毕生武学修持废为一朝，寰宇武林之士，无不孰不可忍。你既没见过他，怎……怎学到这门邪功？”段誉忙谈：“侄儿没学……学过。丁春秋和化功大法，侄儿刚才照旧初度听伯父说到。”
保定帝料他不会撒谎，更不会来化我方的内力，一改造间已明其理：“是了，定是延庆太子学过这门邪功，不知使了甚么乖癖法谈，将此邪功渡入誉儿体内，让他鸦雀无声的便害了我和淳弟。嘿嘿，此东谈主堪称‘寰宇等一恶东谈主’，果本名不虚传！”
但见段誉双手在身上乱搔乱抓，将一稔扯得稀烂，皮肤上搔出条条血痕，致力于忍住，才不号叫呼喊，口中不住呻吟。刀白凤不住安危：“誉儿，你耐着些儿，过一会儿便好了。”保定帝寻想：“这个难题，唯有向天龙寺去求教了。”说谈：“誉儿，我带你去拜见几位父老，料想他们定有门径给你治好邪毒。”段誉应谈：“是！”刀白凤忙取过衣衫给女儿换上。保定帝带同他出府，各乘一马，向点苍山驰去。
天龙寺在大理城外点苍山中嶽峰之北，证实寺名叫作崇圣寺，但大理庶民叫惯了，都称之为天龙寺，包袱苍山，靠近洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞不雅尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。
段氏历代祖先作念天子的，时时避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺就是大理皇室的家庙，于寰球诸寺之中最是庄严。每位天子出家后，子孙逢他诞辰，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，畛域弘远，构筑精丽，即是华夏如五台、普陀、九华、峨嵋诸处空门胜地的名山大寺，亦少有其比，仅仅僻处南疆，其名不显资料。
段誉一齐在马背之上，驯服伯父指点，镇制体内冲突不休的内息，烦恶稍减，这时随着伯父来到寺前。这天龙寺乃保定帝常到之地，当下便去谒见方丈本因巨匠。
本因巨匠若以俗家辈份排列，是保定帝的叔父，出家东谈主既不拘君臣之礼，也不叙家东谈主辈行，两东谈主以对等礼制相见。保定帝将段誉如何为延庆太子所擒、如何中了邪毒、如何身染邪功化东谈主内力，一一说了。
本因方丈千里吟片时，谈：“请随我去牟尼堂，见见三位师昆玉。”保定帝谈：“惊扰众位大梵衲清修，罪行不小。”本因方丈谈：“镇南世子改日是我国嗣君，一身系寰球庶民的祸福。你的目力内力唯有在我之上，既来问我，自是大大的疑难。我一东谈主难决，当与三位师昆玉共商。”
两名小沙弥在前引路，其后是本因方丈，更后是保定帝叔侄，由左首瑞鹤门而入，经晃天门、清都瑶台、旡旡境、斗母宫、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧。两名小沙弥躬因素站两旁，留步不行。三东谈主沿长廊更向西行，来到几间屋前。段誉曾来天龙寺屡次，此处却从所未到，只见那几间屋全以松木搭成，板门木柱，木材均不去皮，自然质朴，和一齐行来雕梁画栋的殿堂透彻不同。
本因方丈双手合十，说谈：“阿弥陀佛，本因有一事疑难未定，惊扰三位师昆玉的作业。”屋内一东谈主说谈：“方丈请进！”本因伸手缓缓排闼。板面支支格格的作响，显是平时少量有东谈主启闭。段誉随着方丈和伯父跨进门去，他听方丈说的是“三位师昆玉”，室中却有四个梵衲分坐四个蒲团。三僧朝外，其中二僧容色枯槁，另一个壮大远大。东首的一个梵衲脸朝里壁，一动不动。
保定帝认得两个枯黄精瘦的僧东谈主法名本不雅、本相，都是本因方丈的师兄，那远大的僧东谈主法名本参，是本因的师弟。他只知天龙寺牟尼堂共有“不雅、相、参”三位高僧，却不知另有一位僧东谈主，当下躬身为礼。本不雅等三东谈主含笑回礼。那面壁僧东谈主不知是在入定，照旧作业正到要紧关头，不成分神，长久没加主张。保定帝知谈“牟尼”两字乃是落寞、千里默之意，此处既是牟尼堂，须当语言越少越好，于是因时制宜，将段誉身中魔毒之事说了，终末谈：“祈恳四位大德指点明路。”
本不雅千里吟半晌，又向段誉端详良久，说谈：“两位师弟意下如何？”本参谈：“就是稍损内力，也随机练不成六脉神剑。”保定帝听到“六脉神剑”四字，心中不由得一震，寻想：“幼时曾听爹爹提及，我段氏祖上有一门‘六脉神剑’的武功，威力无穷。但爹爹言谈，那也仅仅传闻资料，没听说曾有哪一位祖先会此功夫，而这功夫到底如何神奇，亦然谁都不知。本参巨匠这样说，底本确有这样一门奇功。”改造又想：“本参巨匠这话之意，是要以内力为誉儿解毒，这样一来，例必累到他们修练‘六剑神脉’的进境受阻。但誉儿所中的邪毒、邪功，乖癖之极，若不是我们此间五东谈主并力，如何能治？”心中虽感歉仄，终究没出言谢却。
本相梵衲一言不发，站起身来，折腰垂眉，斜占东北角所在。本不雅、本参也分立两处所在。本因方丈谈：“善哉！善哉！”占了西南偏西的所在。
保定帝谈：“誉儿，四位祖公长老，不惜损耗功力，为你驱治邪毒，快些叩谢。”段誉见了伯父的神气和四僧活动，情知此事生命关天，当即拜倒，向四僧一一叩首。四僧含笑点头。保定帝谈：“誉儿，你盘膝坐下，心中甚么也别想，全身更不可使半分力气，如有剧痛奇痒，皆是应有之象，不必畏惧。”段誉主张了，依言坐定。
本不雅梵衲竖起大拇指，微一凝气，便按在段誉后脑的风府穴上，一阳指力源源透入。那风府穴离发际一寸，属于督脉。随着本相梵衲点他任脉紫宫穴，本参梵衲点他阴维脉大横穴，本因方丈点他冲幽门穴和带脉章门穴，保定帝点他阴跷脉晴朗穴。奇经八脉共有八个经脉，五东谈主留住阳维、阳跷两脉不点。五东谈主使的都是一阳指功，以纯阳之力，要将他体内所中魔毒、邪功，自阳维、阳跷两脉的诸处穴谈中泄出。
这段氏五大高手一阳指上的造诣均在昆玉之间，但听得嗤嗤声响，五股纯阳的内力同期透入段誉体内。段誉全身一震之下，登时暖洋洋地说不出的舒服，便如冬日在太阳下晾晒一般。五东谈主手指连动，只感自己内力插足段誉体内后渐渐消融，再也收不回来。段誉并未练过奇经八脉的“北冥神功”，但五大高手以一阳指手力强行注入，段誉却也无可援助，内力一至他膻中气海，便即贮存。段氏五大高手你瞧瞧我，我瞧瞧你，都是惊疑不定。
猛听得“呜哗——”一声大喝，各东谈主耳中均震得嗡嗡作响。保定帝知谈这是空门中一门极上乘的武功，叫作“狮子吼”，一声断喝中赋存深厚内力，大有慑敌警友之效。只听那面壁而坐的僧东谈主说谈：“劲敌日内便至，天龙寺百年威声，摇摇欲坠，这黄口乳子中毒也罢，着邪也罢，这当口值得为他白损功力吗？”这几句话中充满着威严。
本因方丈谈：“师叔教养得是！”左手一挥，五东谈主同期退后。
保定帝听本因方丈称那东谈主为师叔，忙谈：“不知荣枯长老在此，晚辈未及礼敬，多有罪业。”底本荣枯长老在天龙寺中辈份最高，面壁已数十年，天龙寺诸僧众，谁也没见过他真状貌。保定帝亦然只闻其名，从来没拜见过，一向听说他在双树院中独参枯禅，十多年没听东谈主拿起，只谈他早已死一火。
荣枯长老谈：“事有秩序井然，大雪山大轮明王之约，转瞬就到。正明，你也来参详参详。”保定帝谈：“是。”心想：“大雪山大轮明王佛法渊深，跟我们有何牵缠？”
本因方丈从怀中取出一封金光灿烂的信来，递在保定帝手中。保定帝接了过来，入辖下手沉甸甸地，但见这信奇异之极，竟是用黄金打成极薄的封皮，上用白金嵌出翰墨，乃是梵文。保定帝识得写的是：“书呈崇圣寺方丈”，从金套中抽出信笺，亦然一张极薄的金笺，上用梵告示写，鄙俚说：“当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，批驳当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致珍爱，深以未得拜不雅为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报心腹，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前，日内来取，勿却为幸。贫僧自当以真贵礼物还报，未敢赤手妄取也。”信末签字“大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜”。笺上梵文也以白金嵌入而成，镶工极尽风雅，显是高手匠东谈主破耗了大都心血方始制成。单是一个信封、一张信笺，就是两件弥足荒芜的宝物，这大轮明王的豪奢，了然于目。
保定帝素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护法则王，但只听说他具大理智，明慧佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，议论内典，闻法既毕，无不同意赞叹而去。保定帝曾经动过赶赴听经之念。这信中说与姑苏慕容博批驳武功，结为心腹，有关词亦然一位武学高手。这等大智大慧之东谈主，不学武则已，既为此谈中东谈主，定然生命关天。
本因方丈谈：“‘六脉神剑经’乃本寺镇寺之宝，大理段氏武学的至高法要。正明，我大理段氏最精粹的武学是在天龙寺，你是平凡之东谈主，虽是我方子侄，很多武学的秘奥，亦不成向你败露。”保定帝谈：“是，此节我主张得。”本不雅谈：“本寺藏有六脉神剑经，连正明、正淳他们也不知道，却不知那姑苏慕容氏如何得知。”
段誉听到这里，忽地想起，在无量山石窍的“琅嬛福地”中，一列列的空书架上，签条注明“大理段氏”之处，有“一阳指诀，缺”、“六脉神剑经，缺”的字样，心谈：“贤良姊姊搜罗寰宇各家各派武谱拳经，但是我家的‘一阳指诀’和‘六脉神剑经’，她终究莫得得回。”心中有些称心，却也有些惆怅，料想贤良姊姊对此必感缺憾。
只听本参愤懑愤的谈：“这大轮明王也算是举世盛名的高僧了，若何恁地欠亨事理，胆敢向本寺强要此经？正明，方丈师兄知谈善者不来，来者不善，此过成果非小，我方作不得主，请荣枯师叔出来操纵大局。”
本因谈：“本寺虽藏有此经，但说也汗下，我们无一东谈主能练就经上所载神功，连稍窥堂奥也说不上。荣枯师叔所参枯禅，是本寺的另一齐神功，也当再假时日，方克大成。我们未练就神功，外东谈主自不知所以，难谈大轮明王竟未焚徙薪，不怕这六脉神剑的绝学吗？”
荣枯冷冷的谈：“谅来他对六脉神剑是不敢纰漏的。他信中对那慕容先生多么钦迟，而这慕容先生又满意此经，大轮明王自知轻重。仅仅他料到本寺并无名满天下的高手，宝经虽珍，但无东谈主能够练就，那也猝然。”
本参高声谈：“他如我方仰慕，相求借阅一不雅，我们敬他是空门高僧，最多不外婉词不容。也没甚么大不了。最气东谈主的，他竟要拿去焚化给死东谈主，岂不太也小觑了天龙寺么？”
本相喟然叹谈：“师弟倒不必因此生嗔着恼，我瞧那大轮明王并非妄东谈主，他是想鉴戒吴季扎墓上许剑的遗意，看来他对那位慕容先生钦仰之极，唉，益友已逝，不见故东谈主……”说着缓缓摇头。保定帝谈：“本相巨匠知谈那慕容先生的为东谈主么？”本相谈：“我不知谈，但想大轮明王是多么样东谈主，能得他如斯钦佩，慕容先生真非常东谈主也。”说时称心羡慕。
本因方丈谈：“师叔推断敌势，我们若非马上练就六脉神剑，只怕宝经难免为东谈主所夺，天龙寺一败涂地。仅仅这神剑功夫以内力为主，实非紧急间一蹴可成。正明，非是我们对誉官所中魔毒袖手不睬，就只怕全球内力浪掷过多，劲敌猝然则至，那就难以抵牾。看来誉官所中魔毒虽深，数白昼生命无碍，这几天就让他在这儿静养，伤势倘有遽变，我们随时设法救治，待退了大敌之后，我们负重致远，给他驱毒如何？”
保定帝虽然顾忌段誉病势，但他究竟极识大体，知闲聊龙寺是大理段氏的压根。每逢皇室有难，天龙寺倾力赴援，老是药到回春。当年奸贼杨义贞弑上德帝篡位，全仗天龙寺会同忠臣高智昇靖难平乱。大理段氏于五代石晋天福二年丁酉得国，于今一百五十八年，中间经由大都大风大浪，社稷长久不堕，实与天龙寺稳镇京畿有莫大相关，当天天龙有警，与社稷遇危一般无二，当下说谈：“方丈仁德，正明戴德无已，但不知免强大轮明王一事之中，正明亦能稍尽菲薄么？”
本因千里吟谈：“你是我段氏俗家第一高手，如能联手共御劲敌，确能大增威望，然而你乃平凡之东谈主，如参与空门弟子的争端，难免令大轮明王笑我天龙寺无东谈主。”
荣枯忽谈：“我们倘若诀别练那六脉神剑，非论是谁，终究内力不足，都是练不成的。我曾经预见一个取巧的门径，各东谈主修习一脉，六东谈主一皆动手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非和他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百东谈主斗他一东谈主，却也说不得了。仅仅算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来，自以为此夷犹难决。正明，你就来凑充数罢。只不外你须得剃个秃顶，改穿僧装才行。”他越说越快，似乎颇为快活，但语气仍是冷飕飕地。
保定帝谈：“皈心我佛，原是正明的素愿，仅仅神剑秘奥，正明从未听闻，仓卒之际，只怕……”
本参谈：“这路剑法的基本功夫，你早就已经会了，只须记一记剑法便成。”保定帝不解，谈：“请方丈指点。”本因方丈谈：“你且坐下。”保定帝在一个蒲团上盘膝坐下。
本因谈：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”说着从本不雅的蒲团后头取出一个卷轴。
本参接过，悬在壁上，卷轴舒开，帛面因年深月久，已成焦黄之色，帛上绘着个赤身须眉的图形，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径谈。保定帝是一阳指的大民众，这“六脉神剑经”以一阳指指力为根基，自是一看即明。
段誉躺在地下，见到帛轴和赤身须眉的图形，登时想起了阿谁给我方撕烂了的帛轴，心想：“身上的穴谈经脉，男女都是一般，贤良姊姊也真奇怪，为甚么要绘成裸女之形，何况这裸女又绘上我方的仪表？”蒙眬认为不当，似乎贤良姊姊特地以色相诱东谈主，教东谈主不得不练图中的神功，我方神智迷糊中将帛轴撕了，说不定反而免去了一场劫难。仅仅如斯推想不免亵渎了贤良姊姊，这念头只在脑海中一闪而过，再也不敢多想。
本因谈：“正明，你是大理国一国之主，改装易服，虽是一时的权宜之策，但若给对方瞧出了间隙，颇损大理国威声。利害相参，盼你自决。”保定帝双手合十，说谈：“护法护寺，义无反顾。”本因谈：“很好。仅仅这六脉神剑经不传俗家子弟，你须得剃度了，我才传你。待退了劲敌，你再还俗。”保定帝站起身来，双膝跪地，谈：“请巨匠悯恤。”
荣枯巨匠谈：“你过来，我给你剃度。”
保定帝走上赶赴，跪在他死后。段誉见伯父要剃度为僧，心下暗暗惊异，只见荣枯巨匠伸出右手，反过来按在保定帝头上，手掌上似无半点肌肉，皮肤之下包着的就是骨头。荣枯巨匠仍不回身，说偈谈：“一微尘中入三昧，确立一切微尘定，而彼微尘亦不增，于一普现难想刹。”手掌拿起，保定帝满头乌发尽训斥下，头顶光溜溜地更无一根头发，就是用剃刀来剃亦无这等干净。段誉自然大为惊讶，保定帝、本不雅、本因等也无不钦佩：“荣枯巨匠参修枯禅，功力竟已到如斯精粹田地。”
只听荣枯巨匠说谈：“入我空门，法名本尘。”保定帝合十谈：“谢师傅赐名。”空门不叙平凡辈份，本因方丈虽是保定帝的叔父，但保定帝受荣枯剃度，便成了本因的师弟。当下保定帝去换上了僧袖僧鞋，宛然就是一位有谈高僧。
荣枯巨匠谈：“那大轮明王说不定今晚便至，本因，你将六脉神剑的秘奥传于本尘。”本因谈：“是！”指着壁上的经脉图，说谈：“本尘师弟，这六脉之中，你便专攻‘手少阳三焦经脉’，真气自丹田而至肩臂诸穴，由阴凉渊而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门，凝合真气，自无名指的‘关冲’穴中射出。”
保定帝依言运起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自“关冲”穴中汹涌迸发。
荣枯巨匠喜谈：“你内力修持额外。这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能节略所之了。”
本因谈：“依这六脉神剑的本意，该是一东谈主同使六脉剑气，但当此季世，武学衰微，已无东谈主能修聚到如斯强劲浑朴的内力，我们只好六东谈主分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本不雅师兄练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，我们这便肇端练剑。”
他又取出六幅图形，悬于四壁，少商剑的图形则悬在荣枯巨匠眼前。每幅图上都是穷山恶水的直线、圆圈和弧形。六东谈主专注我方所练一剑的剑气图，伸动手指在空中虚点虚划。
段誉缓缓坐起身来，只觉体内真气饱读荡，比先前愈加难以忍受。底本保定帝、本因等五东谈主适才又以不少内力输进了他体内。段誉见伯父和方丈等正在凝想发愤，不敢出声惊扰，呆坐良久，甚感枯燥，意外中向悬在荣枯巨匠眼前壁上的那张经脉穴谈图望去。只看了一会，便觉我方右手小臂不住抖动，似有甚么东西要冲破皮肤而迸发出来。那小老鼠一般的东西所要冲出来之处，恰是穴谈图上所注明的“孔最穴”。
这一齐“手太阴肺经”他倒是练过的，壁间图形中穴谈与裸女图交流，但知道却截然大异。顺着经脉图上的红线一齐看去，自孔最而至大渊，随即跳过来到尺泽，再向下而至鱼际，虽然盘旋往复，但体内这股左冲右突的真气，尽然顺着情意，也模糊周折的沿臂而上，升至肘弯，更升至上臂。真气顺着经脉启动，他全身的烦恶随即放松，当下专心凝志的将这股真气纳入膻中穴去。
但经脉启动既异，这股真气便不成如裸女帛轴上所示那样获胜贮入膻中，过未几时，便“啊唷，啊唷”的叫了出来。保定帝听得他的叫唤，忙转头问谈：“认为怎样？”段誉谈：“我身上有大都气流飞奔窜跃，痛心之极，我心里想着太师伯图上的红线，气流便归到了膻中穴，啊唷！嗯，然而膻中穴越塞越满，放不下了。我……我……我……我的胸膛要爆破了！”
这等内力的感应，唯有身受者方自知觉，他只觉胸膛高高饱读起，随即便要胀破，在旁东谈主看来却无半点异状。保定帝深知修习内功者的诸般幻象，本来膻中穴饱读胀欲破的情状，至少要练功二十年后，内力浑朴无比之时方会出现，段誉从未学过内功，料来这幻象必是体内邪毒所致。保定帝暗暗惊异，知他若不导气归虚，全身便会瘫痪，但将这些邪毒深藏而入内府，以后再要驱出便千难万难。他通俗惩处疑难大事，明断大胆，时时一言而决，然目下之事关系段誉一世祸福，稍有差池，立即便有生命之忧，目击段誉双目神光狼籍，已显颠狂之态，更无逗留的余步，情意已决：“这当口就是饮鸠止渴，也说不得了。”说谈：“誉儿，我教你导气归虚的秘诀。”当下连比带说，将秘诀传授了他。
段誉不足比及听完，便已一句一句的照行。大理段氏的内功法要，果是精妙绝伦，他曾经照作念，四外流窜的真气便即逐个收入脏腑。中国医书中称东谈主体里面器官为“五藏六府”，“脏”就是“藏”，“腑”就是“府”，原有蚁集积贮之意。段誉先吸得了无量剑派七弟子的全部内力，自后又吸得了段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉等高手的部天职力，这一日又得了保定帝、本不雅、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部内力，体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古烁今，并世无二。这时得伯父的指点，将这些真气内力渐渐藏入内府，全身越来越舒畅，只觉轻盈飘地，似乎要凌空飞起一般。
保定帝目击他脸露笑颜，同意无已，还谈他入魔已深，只怕这邪毒从此和他一世纠缠固结，再难尽除，不免成为终生之累，不由得暗暗嗟叹。
荣枯巨匠听得保定帝传功终了，便谈：“本尘，诸业皆是寻事生非，休咎祸福，尽从心生。你不必太为旁东谈主担忧，马上练那少阳剑罢！”保定帝应谈：“是！”收摄心神，又去钻研少阳剑剑法。
段誉体内的真气充沛之极，非一时三刻所能保藏得尽，仅仅那秘诀越行越熟，到自后也越收越快。僧舍中七东谈主各自行功，不觉东方之既白。
但听得报晓鸡啼声喔喔，段誉自愿行为百骸间已无残存真气，站起身来活动一下肢体，见伯父和五位高僧兀大肆专心练剑。他不敢开门出去闲步，更不敢出声惊扰六东谈主发愤，无事可作，趁便向伯父那张图看看，又向少阳剑的剑法图解瞧瞧，虽听太师伯说过，六脉神剑不传俗家子弟，但想这等精粹的武功我怎学得会，断然瞧瞧，当亦无碍。看得收视返听之时，突觉一股真气自行从丹田中涌出，冲至肩臂，顺着红线直至无名指的关冲穴。他不会气运冲出，但觉无名指的指端肿胀难过，心想：“照旧让这股气且归罢。”心中这样想，那股气流果真顺着经脉回想丹田。
段誉不知意外之间已窥上乘内功的法要，只不外认为一股气流在手臂中这样流来流去，控制闲适，甚是好玩。牟尼堂三僧之中，他觉以本相巨匠最是温情可亲，侧头去看他的“手少阴心经脉图”。只见这路经脉起自腋下的极泉穴，循肘上三寸至青灵穴，至肘内陷后的少海穴，经灵谈、通里、神门、少府诸穴，通至小指的少冲穴。如斯缓缓存想，一股真气果然便循着经脉道路启动，仅仅快慢洪纤，未能尽如意思意思，有时甚灵，有时却全然不行，料想是功力未到之故，却也不介意下。
只半日功夫，段誉已将六张图形上所绘的各处穴谈尽都通过。只觉精神爽利，傍边无事，又逐个去看少商、商阳、中冲、关冲、少冲、少泽六路剑法的图形。但见红线黑线，纵横交叉，眉目纷纷之极，心想：“这样烦难的剑招，又如何谨记住？何况太师伯说过，俗家子弟是不成学的。”当下便不再看，腹中认为有些饿了，心想：“小沙弥怎地还不送素斋素面食来？照旧偷偷出去找些吃的罢。”便在此时，鼻端忽然闻到一阵轻柔的檀香，随着一声醉中逐月的梵唱远远飘来。
× × ×
荣枯巨匠说谈：“善哉！善哉！大轮明王驾到。你们练得若何样了？”本参谈：“虽不闇练，似乎也已足可迎敌。”荣枯谈：“很好！本因，我不想来去，便请明王到牟尼堂来叙会罢。”本因方丈应谈：“是！”走了出去。
本不雅取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。我方坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，保定帝坐了第五个蒲团。段誉没坐位，便站在保定帝死后。荣枯、本不雅等终末再复习一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在荣枯巨匠身前。
保定帝谈：“誉儿，待会激战沿路，室中剑气纵横，大是不吉，伯父不成分神护你，你到外面走走去罢。”段誉心中一阵痛心：“听各东谈主的语气，这大轮明王武功厉害之极，伯父的关冲剑法乃是新练，不知是否敌得过他，若有疏虞，如何是好？”便谈：“伯伯，我……我要随着你，我不宽解你与东谈主家斗剑……”说到终末几个字时，声息已抽泣了。保定帝心中也一动：“这孩子倒很有孝心。”
荣枯巨匠谈：“誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不成伤了你一根毫毛。”他声息仍是冷飕飕地，但语意中颇有傲意。
段誉谈：“是。”弯腰走到荣枯巨匠身前，不敢去看他脸，亦然盘膝面壁而坐。荣枯巨匠的身躯比段誉高大得多，将他身子都遮住了，保定帝又是戴德，又是宽解，适才荣枯巨匠以枯禅功替我方削发削发，这一手神功足以睥睨当世，要保护段誉自是绰绰多余。
移期间牟尼堂中落寞无声。
过了好一会，只听得本因方丈谈：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声息谈：“有劳方丈知道。”段誉听这声息甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之东谈主。听脚步声共有十来个东谈主。听得本因推开板门，说谈：“明王请！”
大轮明王谈：“得罪！”举步进了堂中，向荣枯巨匠合十为礼，说谈：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈巨匠。有常无常，双树荣枯，南北西东，非假非空！”
段誉寻想：“这四句偈言是甚么意思？”荣枯巨匠却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一碰面便谈破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西南朔，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，据佛经中言谈：东方双树意为“常与无常”，南边双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，朔方双树意为“净与无净”。繁多郁勃之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎雕零之树夸耀世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八田地之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
荣枯巨匠数十年静参枯禅，还只可修到半枯半荣的田地，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说谈：“明王远来，老衲未克远迎。明王悯恤。”
大轮明王鸠摩智谈：“天龙威声，小僧素所钦慕，当天得见庄严宝相，大是同意。”
本因方丈谈：“明王请坐。”鸠摩智谈谢坐下。
段誉心想：“这位大轮明王不知是何形势？”偷偷侧及其来，从荣枯巨匠身畔瞧了出去，只见西首蒲团上坐着一个僧东谈主，身穿黄色僧袍。不到五十岁年龄，布衣草鞋，脸上高亢陈词，蒙眬似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。段誉向他只瞧得几眼，便心生钦仰亲近之意。再从板门中望出去，只见门外站着八九个汉子，状貌大都诬害可畏，不似中土着士，自是大轮明王从吐蕃国带来的奴隶了。
鸠摩智双手合十，说谈：“佛曰：不生永恒，不垢不净。小僧根器粗笨，未能参透爱憎死活。小僧生平有一挚友，是大宋姑苏东谈主氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼再见相见，讲武论剑。这位慕容先生于寰宇武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大袼褙天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老悯恤。”
本因方丈谈：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，人缘既尽，何须强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于东谈主间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
鸠摩智谈：“方丈指点，确为至理。仅仅小僧素性痴顽，闭关四旬日，长久难断想念益友之情。慕容先生当年论及寰宇剑法，坚信大理天龙寺‘六脉神剑’为寰宇诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
本因谈：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一不雅？”
鸠摩智长叹一声，惨然色变，默默半晌，才谈：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，安心求不雅，定不蒙允。他谈大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被难民，他也未便出之于偷盗豪夺。”本因谢谈：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他的好友，须当体念慕容先生的遗意。”
鸠摩智谈：“仅仅那日小僧曾吹法螺言谈：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚国交。慕容先生既未便亲取，由小僧代劳就是。’大丈夫一言既出，死活无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不成失约。”说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。
本因心谈：“我等方外之东谈主，难谈还贪心甚么昆山片玉？再说，段氏为大理一国之主，一百五十余年的积贮，还怕少了金银器玩？”却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。他顺手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是朱墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水点滴而下，溅湿衣襟，形式哀切，哀痛欲绝。本因等无不大为惊讶。
荣枯巨匠谈：“明王心念故人，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”
大轮明王垂首谈：“巨匠具大理智，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先新手翰，论说少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之谈。”
世东谈主听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震寰宇，据说少林自创派以来，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技以外，从未有第二东谈主曾练到二十门以上。这位慕容先生能洞悉少林七十二门绝技的要旨，毅然令东谈主难信，至于连破解之谈也尽皆开通，那更是不可想议了。”
只听鸠摩智续谈：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位巨匠俯允，令小僧得完昔年信诺，实是戴德不尽。”
本因方丈默默不语，心想：“这三卷书中所记，倘若确实少林寺七十二绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾皆驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知道。”
鸠摩智谈：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众巨匠嘉惠小僧，泽及白骨，自己并无所损，一也。小僧拜领宝经后立即固封，决不致私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外，二也。贵寺众巨匠武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有特有之秘，其中‘绣花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有互相印证之功，三也。”
本因等起始见到他那通金叶书信之时，认为他强索天龙寺的镇寺之宝，太也强横格外，但这时听他娓娓谈来，颇为入情入理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他切身送上一份厚礼。本相巨匠极愿与东谈主肤浅，心下已有允意，仅仅论尊则有师叔，论位则有方丈，我方未便随白话言。
鸠摩智谈：“小僧年青识浅，所言随机能取信于众位巨匠。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”说着站起身来，说谈：“小僧当年不外是兴之所至，节略涉猎，所习甚是和省略，还望众位指点。这一齐指法是绣花指。”只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露含笑，左手五指向右轻弹。
牟尼堂中除段誉以外，个个是毕生研习指法的大民众，但见他出指留心无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露水，却又只怕震落了花瓣，脸上则长久慈和含笑，显得深有会心。据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，世东谈主默默不语，只迦叶尊者破颜含笑。释迦牟尼知迦叶已相识心法，便谈：“吾有正高眼藏，涅槃秘诀，实相无相，奥密秘诀，不立翰墨，教外听说。付嘱摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，对这“绣花指”当是别有精研。
然而鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，移期间袖子上飘下一派片棋子大的圆布，衣袖上显露数十个破孔。底本他这数十下绣花指，都凌空点在我方衣袖之上，柔力损衣，初看无缺无损，曾经风吹，功力才露了出来。本因与本不雅、本相、本参、保定帝等互望了几眼，都是暗暗惊异：“凭我们的功力，以一阳指虚点，破衣穿孔，原亦不难，但出指如斯留心，温颜含笑间神功已运，却非我们所能。这绣花指与一阳指全然不同，其阴柔内力，确是颇有足以借镜之处。”
鸠摩智含笑谈：“献丑了。小僧的绣花指指力，不足少林寺的玄渡巨匠远了。那‘多罗叶指’，只怕造诣更差。”当下体态转移，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住超过，已而间一只木箱已成为一派片碎屑。
保定帝等见他指裂木箱，倒亦不奇，但见木箱的铰链、铜片、铁扣、铰链等金属附件，俱在他指力下纷纷闹翻，这才不由得心惊。
鸠摩智笑谈：“小僧使这多罗叶指，一味霸谈，功夫浅薄得紧。”说着将双手拢在衣袖之中。跷足而待，那一堆碎木片忽然飞舞跳跃起来，便似有东谈主以一根无形的细棒，不住去煽动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上长久带着柔顺笑颜，僧袖连下摆也不飞动半分，底本他指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。本相忍不住脱口赞谈：“无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！”鸠摩智躬身谈：“巨匠夸奖了。木片跃动，就是有相。当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之力，也不易有成。”本相巨匠谈：“慕容先生所遗奇书之中，可有破解‘无相劫指’的秘诀？”鸠摩智谈：“有的。破解之法，便从巨匠的法名上着想。”本相千里吟半晌，说谈：“嗯，以本相破无相，精粹之至。”
本因、本不雅、本相、本参四僧见了鸠摩智献演三种指力，都不禁心惊胆颤，知谈三卷奇书中所载，确是名闻寰宇的少林寺七十二门绝技，是否要将“六脉神剑”的图谱另录副本与之交换，确是大费夷犹。
本因谈：“师叔，明王远来，其意甚诚。我们该当如何应接，请师叔赐教。”
荣枯巨匠谈：“本因，我们练功习艺，所为何来？”
本因方丈没料到师叔竟会如斯究诘，微微一愕，答谈：“为的是弘法护国。”荣枯巨匠谈：“外魔来时，如果吾等谈浅，难用佛法点化，非得动手降魔不可，该用何种功夫？”本因谈：“若不得已而动手，当用一阳指。”荣枯巨匠问谈：“你在一阳指上的修持，已到第几品田地？”本因额头出汗，答谈：“弟子根钝，又兼未能精进，只修得回第四品。”荣枯巨匠再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林绣花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”本因谈：“指法无优劣，功力有落魄。”荣枯巨匠谈：“可以。我们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”本因谈：“渊深难测，弟子不敢妄说。”荣枯谈：“倘若你再活一百岁，能练到第几品？”本因额上汗水云雾而下，颤声谈：“弟子不知。”荣枯谈：“能修到第一品吗？”本因谈：“决计不成。”荣枯巨匠就此不再语言。
本因谈：“师叔指点甚是，我们我方的一阳指尚自修习不得周详，要旁东谈主的武学奇经作甚？明王远来沉重，待敝寺设斋洗尘。”这样说，自是阻隔了大轮明王的所求了。
鸠摩智长叹一声，说谈：“都是小僧当年多这一句嘴的不好，否则慕容先生东谈主都死了，这六脉神剑经求不求得回手，又有何诀别？小僧当天放纵，说一句不知高天厚地的言语，这六脉神剑的剑法，要是真如慕容先生所说的那么精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无东谈主得能练就。倘若有东谈主练就，那么这路剑法，随机便如慕容先生所猜想的神妙。”
av论坛荣枯巨匠谈：“老衲心有疑点，要向明王求教。”鸠摩智谈：“不敢。”荣枯巨匠谈：“敝寺藏有六脉神剑经一事，纵是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生却从何处听来？”鸠摩智谈：“慕容先生于寰宇武学，所知十分阔气。各门各派的秘技武功，时时连本派掌门东谈主亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑苏慕容那‘以彼之谈，还施彼身’八字，便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的奥秘，却使终未能得窥门径，生平耿耿，余恨而终。”
荣枯巨匠“嗯”了一声，不再言语。保定帝等均想：“要是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥，只怕便要即以此谈，来还施我段氏之身了。”
本因方丈谈：“我师叔十余年来未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才破例延见。明王请。”说着站起身来，默示送客。
鸠摩智却不站起，缓缓的谈：“六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何须如斯深爱？甚而伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的国交。”
本因脸色微变，森然问谈：“明王之言，是不是说：天龙寺倘若不允交经，大理、吐蕃两国便要武器相见？”保定帝一向派遣重兵，防御西北边关，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如斯说，自是全神灌输的倾听。
鸠摩智谈：“我吐蕃国主久慕大理国风土情面，早有与贵国国主会猎大理之念，仅仅小僧心想此例如必多伤东谈主命，大违我佛悯恤本怀，数年来一直致力于劝止。”
本因等自都昭彰他言中所含胁迫之意。他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，东谈主东谈主崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决。倘若为了一部经籍而致两国民不聊生，委实大大的不值得。吐蕃强而大理弱，战事沿路，大局可虑。但他这般一出言威吓，天龙寺便将镇寺之宝双手送上，这可成何体统？
荣枯巨匠谈：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝啬？明王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已明慧少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无对手。”
鸠摩智双手合十，谈：“巨匠之意，是要小僧动手献丑？”荣枯巨匠谈：“明王言谈，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高作。倘若确如明王所云，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足荒芜？明王尽管将剑经取去便了。”
鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博批驳“六脉神剑”之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都觉非论剑法如何神奇精粹，但以一东谈主内力同期运使六脉剑气，谅非东谈主力所能企及，这时听荣枯巨匠的语气，不但他我方会使，何况其余诸僧也均会此剑法，天龙寺享名百余年，确是不可小觑了。他感情一直恭谨，这时更微微躬身，说谈：“各位高僧肯夸耀神剑绝艺，今小僧胡为乱做，幸若何之。”
本因方丈谈：“明王用何兵刃，请取出来罢。”
鸠摩智双手一击，门外走进别称高大汉子。鸠摩智说了几句番话，那汉子点头主张，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，倒退着外出。
世东谈主都觉奇怪，心想这线香一触即断，难谈竟能用作兵刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻攥紧，将藏香插在木屑之中。如斯一连插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺傍边，转瞬双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同期焚烧了。世东谈主都是大吃一惊，只觉这东谈主内力之强，实已到了不可想议的田地。但各东谈主随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香头上都有炸药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦炸药，使之烧着香头。这事虽然亦甚难能，但保定帝等自忖勉力也可办到。
藏香所生烟气作碧绿之色，六条直接的绿线褭褭起飞。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六谈碧烟渐渐向外袭击，诀别指着荣枯、本不雅、本因、本相、本参、保定帝六东谈主。他这手掌力叫作念“火焰刀”，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀东谈主于无形，实是厉害不外。此番他只志在得经，不欲伤东谈主，是以点了六根线香，以展示掌力的去处形迹，一来显得未焚徙薪，二来默示悯恤为怀，仅仅较量武学修持，不求杀伤东谈主命。
六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。本因等都吃了一惊，心想以内力逼送碧烟并不为难，但将这漂泊无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。本参左手小指一伸，一条气流从少冲穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这谈内力一逼，迅速无比的向鸠摩智倒射昔日，射到他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱无法再上前行。鸠摩智点了点头，谈：“名不虚传，六脉神剑中果然有‘少泽剑’一齐剑法。”两东谈主的内力摇荡数招，本参巨匠知谈倘若坐定不动，难以证实剑法中的威力，当即站起身来，向左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻昔日。鸠摩智左掌一拨，登时挡住。
本不雅中指一竖，“中冲剑”上前刺出。鸠摩智喝谈：“好，是中冲剑法！”挥掌挡住，以一敌二，绝不见怯。
段誉坐在荣枯巨匠身前，斜身回避，凝想不雅看这场武林中千载难逢的大斗剑，他虽不懂武功，却也知谈这几位高僧以内力斗剑，其不吉和厉害之处，更胜于手中真有兵刃。亏得鸠摩智点了六根线香，他可从碧烟的飞动往复之中，看到这三东谈主的剑招刀法，看得十数招后，心念一动：“啊，是了！本不雅巨匠的中冲剑法，便如图上所绘的一般无二。”他轻轻打开中冲剑法图谱，从碧烟的缭绕之中，对照图谱上的剑招，一看即明，再无高深之处。再看本参的少泽剑法时，亦然如斯。只不外中冲剑怒放大阖，气势雄迈，少泽剑却是忽来忽去，变化精微。
本因方丈见师兄师弟联手，占不到涓滴优势，心想我们练这剑法未熟，剑招易于用尽，六东谈主越早动手越好，这大轮明王理智绝顶，脚下他显是在不雅察本不雅、本参二东谈主的剑法，未以全力攻防，当即说谈：“本相、本尘两位师弟，我们都动手罢。”食指伸处，“商阳剑法”展动，随着本相的“少冲剑”，保定帝的“关冲剑”，三路剑气皆向三条碧烟上击去。
段誉瞧瞧少冲剑，瞧瞧关冲剑，又瞧瞧商阳剑，东看一招，西看一招，对照图谱之后虽能昭彰，终究是东歪西倒。正自凝想瞧着“少冲剑”的图谱时，忽见一只要瘦的手指伸到图上，写谈：“只学一图，学完再换。”段誉心念一动，知是荣枯巨匠指点，回及其来，向他微微一笑，默示致谢。
这一看之下，他笑颜登时僵住，底本目下所出现的那张面容奇特之极，左边的一半脸色红润，皮光肉滑，有如婴儿，右边的一半却如枯骨，除了一张焦黄的面皮以外全无肌肉，骨头突了出来，宛然就是半个骷髅骨头。他一惊之下，随即转过了头，一颗心怦怦乱跳，明知这是荣枯巨匠修习荣枯禅功所致，但这张半枯半荣的脸孔，确实太过吓东谈主，一时非论如何不成定下心来。
只见荣枯巨匠的食指又在帛上写谈：“良机莫失，凝想不雅剑。自不雅自学，不违祖训。”
段誉心下昭彰：“荣枯太师伯先前对我伯父言谈，六脉神剑不传段氏俗家子弟，是以我伯父须得剃度之后，方蒙传授。但他写谈：‘自不雅自学，不违祖训’，想来先人遗训之中，却不禁段氏俗家子弟无师自学。太师伯派遣我‘良机莫失，凝想不雅剑’，自然是盼我自不雅自学了。”当即点了点头，仔细不雅看伯父“关冲剑法”，梗概看昭彰后，循序再看少冲、商阳两路剑法。凡东谈主五指之中，无名指最为拙劣，食指则最是天真，因此关冲剑以拙滞古朴取胜，商阳剑法却奥秘开朗，难以捉摸。少冲剑法与少泽剑法同以小指运使，但一为右手小指，一为左手小指，剑法上便也有工、拙、捷、缓之分。但“拙”并非欠安，“缓”也并不减少威力，仅仅奇正有别资料。
段誉本来只一念敬爱，从碧烟的往复之中，对照图谱上知道，不外像猜文虎一般推详一番，既得荣枯巨匠指引嘱咐，这才专心一致的看了起来。到得这三路剑法梗概看明，本参与本不雅的剑法已是第二遍再使。段誉不必再参照图谱，眼不雅碧烟，与心中所记剑法一一印证，便觉图上知道是死的，而碧烟往复，变化无穷，比之图谱上所绘可丰富庞杂得多了。
再不雅看一会，本因、本相、和保定帝三东谈主的剑法也已使完。本相小指一弹，使一招“分花约柳”，已是这路剑招的第二次使出。鸠摩智微微点了点头，随着本因和保定帝的剑招也不得不从旧招中更求变化。跷足而待，只听得鸠摩智身前嗤嗤声响，“火焰刀”威势大盛，将五东谈主剑招上的内力都逼将回来。
底本鸠摩智初时只取守势，要看尽了六脉神剑的招数，从头反击，这一自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。那第六条碧烟却仍然停在荣枯巨匠死后三尺之处，稳稳不动。荣枯巨匠有心要识破他的底细，瞧他五攻一停，能支撑到若干时候，因此长久不动手攻击。果然鸠摩智要长久稳住这六谈碧烟，浪掷内力颇多，终于这谈碧烟也一寸一寸的向荣枯巨匠后脑移近。
段誉惊谈：“太师伯，碧烟攻过来了。”荣枯点了点头，张开“少商剑”图谱，放在段誉眼前。段誉见这路少商剑的剑法便如是一幅泼墨山水相似，纵横倚斜，寥寥数笔，却是剑路雄劲，颇有震天动地、风雨大至之势。段誉眼看剑谱，心中悲悼着荣枯后脑的那股碧烟，一趟头间，只见碧烟离他后脑已不外三四寸远。惊叫：“小心！”
荣枯巨匠反过手来，双手拇指同期捺出，嗤嗤两声急响，分袭鸠摩智右胸左肩。他竟不挡敌东谈主来侵，另遣两路奇兵急袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓进，真要伤到我方，尚有片时，倘若青出于蓝，当可打他个措手不足。
鸠摩智想虑周详，早有一齐掌力伏在胸前，但他料到的仅仅一着攻势凌厉的少商剑，却没料到荣枯巨匠双剑皆出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向我方右胸而来的一剑，随着右足一丝，向后急射而出，但他退得再快，总不足剑气来如电闪，一声轻响昔日，肩头法衣已破，迸出鲜血。荣枯双指反转，剑气缩了回来，六根藏香皆腰撅断。本因、保定帝等也各收指停剑。各东谈主久战无功，早在暗暗担忧，这时方才宽解。
鸠摩智跨步走进室内，含笑谈：“荣枯巨匠的禅功生命关天，小僧甚是佩服。那六脉神剑嘛，果然仅仅徒具虚名资料。”本因方丈谈：“如何徒具虚名，倒行动教。”鸠摩智谈：“当年慕容先生所钦仰的，是六脉神剑的剑法，并不是六脉神剑的剑阵。天龙寺的这座剑阵自然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的罗汉剑阵、昆仑派的依稀剑阵相昆玉资料，似乎算不得是寰宇无双的剑法。”他说这是“剑阵”而非“剑法”，是指摘对方六东谈主一皆源流，排下风物，并不是一个东谈主使动六脉神剑，便如他使火焰刀一般。
本因方丈认为他所说确然有理，无话可驳。本参却冷笑谈：“剑法也罢，剑阵也罢，适才比刀论剑，是明王赢了，照旧我们天龙寺赢了？”
鸠摩智不答，闭目默念，过得一盏茶时刻，睁开眼来，说谈：“第一仗贵寺稍占优势，第二仗小僧似乎已有胜算。”本因一惊，问谈：“明王还要比拚第二仗？”鸠摩智谈：“大丈夫言出必行。小僧既已答允了慕容先生，岂能畏难而退？”本因谈：“有关词明王如何已有胜算？”
鸠摩智微微一笑，谈：“众位武学渊深，难谈猜想不透？请接招罢！”说着双掌缓缓推出。荣枯、本因、保定帝等六东谈主同期感到各有两股内劲分从不同标的袭来。本因等均觉其势不成以六脉神剑的剑法挡架，都是双掌皆出，与这两股掌力一挡，唯有荣枯巨匠仍是双手拇指一捺，以少商剑法接了敌东谈主的内劲。
鸠摩智推出了这股掌力后便即收招，说谈：“得罪！”
本因和本不雅等互相望了一眼，均已会意：“他一掌之上可同期生出数股力谈，荣枯师叔的少商双剑若再分进合击，他也尽能抗拒得住。我们却必须舍剑用掌，这六脉神剑显是不足他的火焰刀了。”
便在此时，只见荣枯巨匠身前烟雾起飞，一条条黑烟分为四路，向鸠摩智攻了昔日。鸠摩智对这位面壁而坐、长久不转及其来的老梵衲心下本甚畏惧，突见黑烟来袭，一时猜不透他宅心，仍是使出“火焰刀”法，分从四路挡架。他当下并不还击，一面谛视本因等群起而攻，一面静以不雅变，看荣枯巨匠还有甚么厉害的后着。
只见黑烟越来越浓，攻势极为凌厉。鸠摩智暗暗奇怪：“如斯全力出击，所谓飘风不终朝，暴雨不终夕，又如何能够耐久？荣枯巨匠当世高僧，若何竟会以这般焦灼刚猛的时刻应敌？”料想他决计不会这般莫得目力，必是另有阴谋，当下紧守流派，一颗心灵开朗泼地，以便通时达变。过不到片时，四谈黑烟转瞬一分二、二分四，四谈黑烟分为一十六谈，四面八标的鸠摩智推来。鸠摩智心想谈：“师老兵疲，何足谈哉？”张开火焰刀法，一一封住。两边力谈一触，十六谈黑烟转瞬四散，室中刹期间烟雾瀰漫。鸠摩智绝不惧怕，饱读荡真力，护住了全身。
但见烟雾渐淡渐薄，蒙蒙烟气之中，只见本因等五僧跪在地下，形式庄严，而本不雅与本参的眼色中更是大显悲愤。鸠摩智一怔之下，登时省悟，暗叫：“不好！荣枯这老衲知谈不敌，竟然将六脉神剑的图谱烧了。”
他所料可以，荣枯巨匠以一阳指的内力逼得六张图谱废弃起来，只怕鸠摩智防止抢劫，于是推进烟气向他贫瘠，使他效用抗拒，待得烟气散尽，图谱已烧得一干二净。本因等均是精研一阳指的高手，一见黑烟，便知起因，心想师叔宁为瓦全，不愿瓦全，宁肯将这镇寺之宝毁去，决不让之落入对手。好在六东谈主心等诀别谨记一齐剑法，待劲敌退去，从头默写出来就是，只不外家传的图谱却终于就此毁了。
这样一来，天龙寺和大轮明王已结下了深仇，再也不易善罢。
× × ×
鸠摩智又惊又怒，他素以智计自诩，当天却接连两次败在荣枯巨匠的辖下，六脉神剑经既已毁去，则此行徒劳结下个强仇，却是毫无得益。他站起身来，合十说谈：“荣枯巨匠何须刚性乃尔？宁折不曲，颇见高致。贵寺宝经因小僧而毁，心下大是傀怍不安，好在此经非一东谈主之力所能练得，毁与不毁，原无多大诀别。这就告辞。”
他微一趟身，不待荣枯和本因对答，转倏得伸手扣住了保定帝右手腕脉，说谈：“敝国国主久仰保定帝仪态，渴欲一见，便请陛下屈驾，赴吐蕃国一叙。”
这一下变出不意，东谈主东谈主都是大吃一惊。这番僧忽施突袭，以保定帝武功之强，竟也着了谈儿，被他扣住了手腕上“列缺”与“偏历”两穴。保定帝急运内力冲撞穴谈，于霎息间连冲了七次，长久无法挣脱。本因等都觉鸠摩智这一手太过卑劣，大失绝顶高手的因素，但空自愤怒，却无相救之策，因保定帝要穴被制，随时随刻可被他取了生命。
荣枯巨匠哈哈一笑，说谈：“他从前是保定帝，现下已避位为僧，法名本尘。本尘，吐蕃国国主既要见你，你去去也好。”保定帝无可援助，只得应谈：“是！”他知荣枯巨匠的宅心，鸠摩智当我方是一国之主，擒住了我方是奇货可居，但若信得我方已避位为僧，不外是擒拿了一个天龙寺的梵衲，那就不足为患，说不定便会戒指。
自鸠摩智跻身牟尼堂后，保定帝长久不发一言，未露任何异状，然而要使得动这六脉神剑，虽不外是六剑中的一剑，也须是第一流的武学高手，内力修持异常精湛之士。武林之中那几位是第一流好手，各东谈主互相均知。鸠摩智此番乃有备而来，于大理段氏及天龙寺僧俗名家的描摹年龄，都探询得清知道爽，各东谈主的秉性习性、武功造诣，也已琢磨了十之八九。他知天龙寺中除荣枯巨匠外，尚有四位高手，现下忽然多了一个“本尘”出来，这东谈主的名字从未听过，而内力之强，涓滴不逊于其余“本”字辈四僧，但看他雍容威严，神气间全是华贵庄严之气，便猜到他是保定帝了。待听荣枯巨匠说他已“避位为僧”，鸠摩智心中一动：“久闻大理段氏历代帝皇，时时避位为僧，保定帝到天龙寺出家，原也不足为奇。但天子避位为僧，寰球必有汜博仪典，饭僧礼佛，修塔造庙，定当哄动一时，决不致如斯装疯卖傻。我吐蕃国得老友信后，也当遣使来大理贺新君登位。此事其中有诈。”便谈：“保定帝出家也好，没出家也好，都请到吐蕃一游，朝见敝国国君。”说着拉了保定帝，便即跨步外出。
本因喝谈：“且慢！”体态晃处，和本参一皆拦在门口。鸠摩智谈：“小僧并无加害保定帝皇爷之意，但若众位相逼，可顾不得了。”右手编造，瞄准了保定帝的后心。他这“火焰刀”的掌力锐不可当，保定帝既脉门被扣，已是听由宰割，全无相抗之力。天龙众僧倘若协力蹙迫，一来顾后瞻前，二来也无取胜操纵。但本因等兀自逗留，保定帝是大理国一国之主，如何能让敌东谈主挟持而去？
鸠摩智高声谈：“素闻天龙寺诸高僧的大名，不虞便这一件小事，亦然婆婆姆妈，效那儿女之态。请闪开罢！”
段誉自见伯父被他挟持，心下便甚心焦，初时还想伯父武功多么高强，怕他何来，只不外暂且隐忍资料，时机一到，自会脱身；不虞越看越分歧，鸠摩智的语气与脸色傲意大盛，而本因、本不雅等东谈主的神气却均焦灼愤怒，而又无可援助。待见鸠摩智抓着保定帝的手腕，一步步走向门口，段誉惶急之下，不足多想，高声谈：“喂，你放开我伯父！”随着从荣枯巨匠身前走了出来。
鸠摩智早见到荣枯巨匠身前藏有一东谈主，一直猜想不透是多么样东谈主，更不知坐在荣枯巨匠身前有何宅心，这时见他长身走出，欲知就里，回头问谈：“阁下是谁？”
段誉谈：“你莫问我是谁，先放开我伯父再说。”伸出右手，收拢了保定帝的左手。
保定帝谈：“誉儿，你别理我，急速请你爹爹登基，接承大宝。我是扬扬得意一老衲，更何足谈？”
段誉用力拉扯保定帝手腕，叫谈：“快放开我伯父！”他大拇指少商穴与保定帝手腕上穴谈相触，这样一使力，保定帝全身一震，登时便感到内力外泄。
便在同期，鸠摩智也察觉到自己真力急泻而出，登时脸色大变，心谈：“大理段氏怎地学会了‘化功大法’？”当即凝气运力，欲和这诬害邪功相抗。
保定帝蓦地里觉到双手各有一股厉害的力谈向外拉扯，当即使出“借力打力”心法，将这两股力谈的来势标的对在沿路。他处身其间，双力相拒之际，双手便绝不受力，一挥手便已脱却鸠摩智的不停，带着段誉飘死后退，暗叫：“汗下！当天多亏誉儿相救。”
鸠摩智这一惊当真生命关天，心想：“中土武林中，尽然又出了一位大高手，我怎地全然不知？这东谈主年龄轻轻，只不外二十明年年龄，岂肯有如斯修持？这东谈主叫保定帝为伯父，那么是大理段氏小一辈中的东谈主物了。”当下缓缓点了点头，说谈：“小僧一直以为大理段氏艺专祖学，不暇旁骛，殊不知后辈英贤，却去结交星宿老东谈主，研习‘化功大法’的奇门武学，奇怪啊，奇怪！”他虽阔气多智，却也误以为段誉的“北冥神功”乃是“化功大法”，仅仅他自爱因素，不愿出口伤东谈主，因此称星宿“老怪”为“老东谈主”。武林东谈主士都称这“化功大法”为妖功邪术，他却称之为“奇门武学”。适才这样一交手，他料想段誉的内力修持当不在星宿老怪丁春秋之下，不会是那老怪的弟子传东谈主，是以用了“结交”两字。
保定帝冷笑谈：“久仰大轮明王贤明圆通，识见额外，却也口出这等谬论。星宿老怪擅于暗算偷袭，卑劣无耻，我段氏子弟岂能跟他有何干连？”
鸠摩智一怔，脸上微微一红，保定帝言中“暗算偷袭，卑劣无耻”这八个字，自是指斥他适才的举动。
段誉谈：“大轮明王远来是客，天龙寺以礼相待，你却胆敢犯我伯父。我们不外瞧着全球都是空门弟子，这才处处容让，你却反而愈加烦懑起来。出家东谈主中，哪有如明王这般不守清规的？”
世东谈主听段誉以大义相责，心下都暗暗称快，同期严神戒备，只恐鸠摩智老羞变怒，转瞬发难，向段誉加害。
不虞鸠摩智神气闲适，说谈：“当天强健高贤，幸若何之，尚请不惜赐教数招，俾小僧有所进益。”段誉谈：“我不会武功，从来没学过。”鸠摩智笑谈：“精粹，精粹。小僧告辞了！”体态微侧，袍袖挥处，手掌从袖底穿出，四招“火焰刀”的招数同期向段誉砍来。
敌东谈主最厉害的招数猝然攻至，段誉兀自懵然不觉。保定帝和本参双指皆出，将他这四招“火焰刀”接下了，仅仅在鸠摩智极强内劲的骤然冲击之下，体态都是一晃。本相更“哇”的一声，吐出了一口鲜血。
段誉见到本相吐血，这才省悟，底本适才鸠摩智又暗施偷袭，心下愤怒，指着他的鼻子骂谈：“你这蛮不辞让的番僧！”他右手食指这样用力一指，心与气通，自然则然的使出一招“商阳剑”的剑法来。他内力之强，当世已少量有东谈主能及，适才在荣枯巨匠身前不雅看了六脉神剑的图谱，以及七僧以无形刀剑相斗，一指之出，竟心不自知的与剑谱暗合。但听得嗤的一声响，一股浑朴无比的内劲疾向鸠摩智刺去。
鸠摩智一惊，忙出掌以“火焰刀”挡架。
段誉这一动手，不但鸠摩智大为齰舌，而荣枯、本因等亦是大出预料以外，其中最感奇怪的，更是保定帝与段誉我方。段誉心想：“这可乖癖之极了。我顺手这样一指，这梵衲为甚么要这般凝想挡拒？是了，是了，想是我出指的姿式很对，这梵衲以为我会使六脉神剑。哈哈，既是如斯，我且来吓他一吓。”高声谈：“这商阳剑功夫，何足谈哉！我使几招中冲剑的剑法给你瞧瞧。”说着中指点出。但他手法虽然对了，这一次却无内劲相随，只不外凌清苦点，毫无实效。
鸠摩智见他中指点出，立即蓄势相迎，不虞对方这一指竟然无半点劲力，还谈他虚虚实实，另有后着，待见他又点一指，仍是空清苦洞，不禁心中一乐：“我原说世上岂能有东谈主既会使商阳剑，又会使中冲剑？果然这小作假张声势的唬东谈主，倒给他吓了一跳。”
他此次在天龙寺中连栽了几个筋斗，心想若不显一显表情，大轮明王威声受损不小，当下左掌分向傍边连劈，以内劲封住保定帝等东谈主的赴援之路，随着右掌斩出，直趋段誉右肩。这一招“白虹贯日”，是他“火焰刀”刀法的精妙之作，一刀便要将段誉的右肩卸了下来。保定帝、本因、本参等皆声叫谈：“小心！”各自伸指向鸠摩智点去。
他三东谈主出招，自是上乘武功中攻敌之不得不救，那鸠摩智先以内劲封住浑身重要，这一刀绝不防止，仍是直接的砍将下来。段誉听得保定帝等东谈主的惊呼之声，知谈不妙，双手同期出力挥出，他心下惊惶，真气自然涌出，右手少冲剑，左手少泽剑，双剑同期架开了火焰刀这一招，余势未尽，嗤嗤声响，向鸠摩智反击昔日。鸠摩智不暇多想，左手发劲挡击。
段誉刺了这几剑之后，心中已蒙眬预见，须得先行存念，然后饱读气出指，内劲真气方能引发，但缘何如斯，自是疾苦其妙。他中指轻弹，中冲剑法又使了出来。霎息之间，适才在图谱上见到的那六路剑法一一涌向心头，十指纷弹，此去彼来，连绵无穷。
鸠摩智大惊，悉力催动内劲相抗，小房中剑气纵横，刀劲飞舞，便似有大都迅雷疾风互相冲撞摇荡。斗得一会，鸠摩智只认为对方内劲越来越强，剑法亦然变化莫测，随时自转变意，与适才本因、本非常东谈主的固执剑招大不交流，令东谈主实难捉摸。他自不知段誉记不解白六路剑法中这很多繁复的招式，不外危机中随指乱刺，那儿是甚么自转变招了？心下既惊且悔：“天龙寺中尽然伏得有这样一个后生高手，当天当确实掩耳岛箦。”转倏得嗤嗤嗤连砍三刀，叫谈：“且住！”
段誉的真气却不成节略收发，听得对方喝叫“且住”，不知如何收回内劲，只平直指一抬，向屋顶指去，心想：“我不该再发劲了，且听他有何话说。”
鸠摩智见段誉脸有迷惘之色，敛迹真气时骤不及防，全然不知所云，心念微动，便即纵身而上，挥拳向他脸上击去。
段誉以诸般机缘恰巧，才学会了六脉神剑这门最精粹的武学，寻常的拳脚兵刃功夫却全然不会。鸠摩智这一拳隐伏七八招后着，原亦然极精粹的拳术，然则比之“火焰刀”以内劲伤东谈主，其间浅深难易，相去自不可以谈里计。本下世上任何身手知识，决无会深不会浅、会难不会易之理，段誉的武功却是例外。他见鸠摩智挥拳打到，便即毛手毛脚的伸臂去格。鸠摩智右掌翻过，已收拢了他胸口“神封穴”。段誉随即全身酸软，动掸不得。
神封穴属“足少阴肾经”，他没练过。
鸠摩智虽已瞧出段誉武学之中隐伏有大大的间隙，一时敌不外他的六脉神剑，便想以别项精粹武功胜他，却也决计料想不到，竟能如斯笃定泰山的手到拿来。他还只怕段誉成心故作姿态，另有阴谋，一拿住他“神封穴”，立即伸指又点他“极泉”、“大椎”、“京门”数处大穴。这些穴谈所属经脉，段誉也没练过。
鸠摩智倒退三步，说谈：“这位小檀越心中谨记六脉神剑的图谱。底本的图谱已被荣枯巨匠焚去，小檀越就是活图谱，在慕容先生墓前将他活活的烧了，亦然同样。”左掌扬处，上前急连砍出五刀，收拢段誉退出了牟尼堂门外。
保定帝、本因、本不雅等纵前想要夺东谈主，均被他这连环五刀封住，无法抢上。
鸠摩智将段誉一抛，掷给了守在门外的九名汉子，喝谈：“快走！”两名汉子同期伸手过来，接过段誉，并不从原路出去，径自穿入牟尼堂外的树林。鸠摩智运起“火焰刀”，一刀刀的仅仅往牟尼堂的门口砍去。
保定帝等各以一阳指气功向外急冲，一时之间却攻不破他的无形刀网。
鸠摩智听得马蹄声响，知谈九名部属已掳着段誉北去，长笑说谈：“烧了死图谱，反得活图谱。慕容先生地下有东谈主相伴，可不觉落寞了！”右掌斜劈，喀喇喇一声响，将牟尼堂的两根柱子劈倒，体态微晃，便如一行轻烟般奔入林中，一刹那不知去处。
保定帝和本参双双抢出，见鸠摩智毅然走远。保定帝谈：“快追！”衣襟带风，一飘数丈。本参巨匠和他并肩皆行成人xfplay，向北追逐。