作家：李 佳自拍偷拍
一览无余的草原上，牛羊成群，骏马奔驰，在电视剧《国度孩子》里，如斯带有浓厚塞优势情的图景，束缚被呈现、被“复述”，伴跟着主题曲《长生记起》的旋律，将一种宏阔的大爱烙迹在不雅者心中，唤起皎皎的情感与深刻的共识。
《国度孩子》以20世纪60年代“三千孤儿入内蒙（古）”的信得过历史为布景，阐明了一群来自上海的“国度孩子”被草原阿爸、额吉收养后的成长故事。该剧2019年9月在央视八套首播，曾蝉联收视冠军；近日又在东方卫视重播。不少不雅众在网上留言：“看哭了”“每集王人会哽噎” ……催泪险些成为这部剧的显性标签。
与电视剧《山海情》不异，《国度孩子》亦然主旋律电视剧，而《山海情》的“大火”、《国度孩子》的“出圈”，不仅印证了社会期盼，也展现了国产影视创作水平的擢升。现时，“主旋律”业已成“新主流”。中国艺术筹办院电影电视艺术筹办所长处丁亚平说：“（新主流电影）以对等姿态建构个体与国度的干系，家国叙事一体化将不雅众情感升华到国度层面的价值认可。”全新的建构视角、深千里的大形态叙事，恰是“新主流”的魔力所在，亦然《国度孩子》的泪点起源。
“三千孤儿入内蒙（古）”的故事该若何阐明？《国度孩子》罗致了一种“后面敷粉”的措施，以人命来书写爱、以庸东说念主物来串联大历史。不同于正面陈赞草原爸妈的忘我奉献，电视剧“反其说念而行”，以四个孩子看成主角。倜傥好义的朝鲁，皎皎良善的通嘎拉嘎，合法柔弱的谢若水，实际方正的阿藤花，这四位特性各别的孩子，从登上驶向草原的列车那一刻起，侥幸便交汇在一处。这场为了“求生”的移动，不仅将上海、内蒙古两地刻进了他们的命格，也让国度侥幸与他们水乳协调，他们因此成为国度的孩子。
孩子们的成长，凝结着草原阿爸、额吉的爱。当通嘎拉嘎动听的童音叫响第一声“额吉”，当朝鲁像雄鹰般策马奔驰，当谢若水挺起羸弱胸膛、为保护草原勤勉一战，当阿藤花徐徐学会爱别东说念主胜过我方……透过彻亮的泪花，咱们看到了“草原上最好意思的密斯”乌兰额吉，看到了心怀如草原般深广的哈图大叔，看到了将人命扎根草原的谢本分，看到了笑脸如阳光般和煦的苏秘书。大爱无声，也不必过多书写。孩子们秀丽的东说念主生即是最好意思的颂歌，宛如天穹下那曲马头琴长调扣人心弦，“天之苍，地之茫，六合迷茫有爹娘”……
而这一幅幅充满爱和体恤的丹青，所以家国为布景的，在几位主东说念主公身上，《国度孩子》的主创们托付着沉稳的历史情感。在孩子们的成长轨迹上，印刻着草原五十年的变迁，也逐个镶嵌了阿谁年代的严重当然灾害、学问后生上山下乡、“包产到户”改良、牧区经济市集化等大事件。国度发展的每一步，王人影响着主东说念主公的侥幸与生涯。庸东说念主物不“小”，他们是期间的“神经末梢”，透过他们，不雅众更澄莹地碰触到期间脉搏，感受到家国一体的活泼内涵。
主东说念主公们从王人市到了草原，是因为当然灾害让他们的家乡碰到食品危险，大约“饿死”大约“离乡”，那是期间的无奈礼聘；通嘎拉嘎和知青王向阳的爱放胆于王向阳的家破东说念主一火，阿藤花与亲东说念主的团员中断于一封以蒙语写成的信，迥殊期间留住了一声叹惋；忙绿勤学的谢若水考上大学、成为当地第一位大学生，变革的军号从念念想范畴吹响，改良东风带来了塞北的春天……庸东说念主物身上莫得大历史的壮阔海潮，却有着更为明晰的锐度，透过他们，冷硬的历史似有了温度；从他们身上，不雅众晓悟到历史的悲喜。虽然，从庸东说念主物角度叙事，未必未免琐碎和儿女情长，《国度孩子》剧情略显迟滞、盘桓亦源于此。
在“重述”这段旧事的经过中，当草原的风一次次扬起绿色和但愿，当列车驶过泰半个中国，一种看似不经意的安慰，已无声地波及咱们心灵和情感的深处，这是一种弥合期间“错误”与实际缺憾的安慰。从影视作品的社会功能和心境机制上讲，“安慰”恰是其应有之义，影像与生涯的再会，恰如梦与实际，它并不是一种简单复述，还包含念念考、提取和修正。看成一部实际观点作品，《国度孩子》于国度发展转型的要津期制作和播出，恰到公正地阐扬了这么的功能。
三千多名国度的孩子，隆隆驶过的列车，弥合的是东部与西部、推崇与相对逾期的“错误”，通过电视话语，它们成为平行的两头、两个真谛同等的故土。四位主东说念主公走过五十年东说念主生旅程，生涯从缺少转向富余，一条条历史伤疤也在他们身上得以设立：被扯破的家庭终得团圆，一声声“爸”“妈”隐没了五十年的风雨；知青的梦，通过载东说念主飞船安全着陆形成实际，埋骨之处芳草青青。
当须发皆白的国度孩子在黄浦江畔举起羽觞，咱们似能看到：在因发展带来的“大移动”中，被依稀了的“故土”“异地”打得火热，故土的根化为浓稠的血，故土的情渗入在每一处扎根的方位，上前走的路上，故土已被他们带在身上。（李佳）
起原：目田日报自拍偷拍