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又到了一年一度大英博物馆展出《女史箴图》的日子，2019年的展出本领为六周（10月14日-11月24日）。
看成现时天下上尚能看到的早期中国绘画之一，这件作品也成为了大英博物馆的镇馆之宝。小编阐述《中国绘画名品·顾恺之 女史箴图》的现实整理了对于这件作品的档案辛苦。供人人参考~
为何分三段展出？
《女史箴图》插手大英博物馆馆藏时已卓绝脆弱，况兼有屡次修补的脚迹。1914至1923年间，为了让作品大概展出，同期幸免开、收卷时所酿成的磨损，博物馆建立东谈主员把《女史箴图》的画心周折到镶板上，又把天头、引首跟拖尾全部装裱在另一幅镶板上。宋代天头和邹一桂拖尾画作亦分开保存。
当今画卷被分为三部分平放展示。
第一部分：原作部分
第二部分：后世添加部分
第三部分：清乾隆时间邹一桂所作松竹石泉及宋代天头
女史箴图全卷
绢本设色
纵24.8厘米，横348.2厘米
在中国绘画史上最早零丁成科的是东谈主物画，山水、花鸟早期均是东谈主物画的依附。而东谈主物画的功能主要起到教训作用，以补充文籍笔墨之不及，使不雅者不错直不雅地领略、袭取各式谈德、伦理步履。顾恺之的《女史箴图》恰是在这种配景下产生的。
《女史箴图》，传世有两卷，一册为绢本设色，藏于大英博物馆，是馆藏最著名的中国字画藏品，另一册为白描，藏于故宫博物院。学术界多觉得大英博物馆藏本画艺更精，而故宫博物院本愈加完整。
《女史箴》&《女史箴图》
文学与绘画
公元290年，司马炎之子司马衷继位，即晋惠帝。世传他为拘泥儿，昏暴窝囊，其父一手创造的“太康之治”面对解析，皇后贾南风又运筹帷幄勃勃，掌持大权，插手朝政。贾皇后诚然性情凶暴，但对大臣张华却十分倚重，委以其重担。
张华坚守封建谈德礼教，对司马家眷亦赤胆忠诚。当他看到晋惠帝窝囊，贾后猛烈时，便决心进谏。张华网罗了古代女子肯定妇德的故事，写成笔墨，以告诫贾后，在其时广为流传。没念念到贾后并不为其所动，行动愈加乖张，最终激发了藩王之乱，我方也落到被赐死的地步。
av收藏夹张华写的这篇著作即是《女史箴》，“箴”为古代的一种文学，具有劝阻、申饬性质。“女史”在秦汉时间代指女官，她们多有文化，负责宫廷中的礼节、限定。张华借女史之手，申饬以贾后为代表的妇东谈主若何坚守妇谈，轨则我方的行动行动、个性品质。魏晋时间的东谈主物画仍附属于文学，自后东晋画家顾恺之便阐述这篇著作，绘图了流传于今的名作《女史箴图》。
作家顾恺之
顾恺之，晋陵东谈主，字长康，小字虎头，故世多称“顾虎头”。他出身于士族家庭，虽入仕却不顺，但因其有三绝——痴绝、画绝、才绝，而申明显耀。咱们熟知的“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”之句，即是顾恺之游会稽山后面孔其山川之好意思的名句。他的笔墨跟他的画作通常，多已失传，但仍有一些精彩的著作流传于世，其中最进犯的画论即是《论画》《画云台山记》和《魏晋胜流画赞》三文，是现有最早的绘画表面，从中可见顾恺之的绘画教师、创作关节、构图阵势以及绘画的旨趣和技法。
在构图上，《女史箴图》每段画面齐相互零丁，但又通过题款和东谈主物形态上的呼应使段落之间形成关联，原文题在每一段图像的右侧。绘画技法还处于早期较肤浅的阶段，但却十分端庄“逼真”，耐东谈主寻味。
冯媛挡熊
这段讲的是汉元帝在宫中不雅看斗兽，不意一只黑熊逃出，爬上了御殿的柱子，天子傍边的达官贵东谈主齐纷纷逃脱，只消冯婕妤冲向赶赴，挡在汉元帝的前边。卫士杀死黑熊后，汉元帝问冯婕妤为何独自挡熊，冯婕妤回话说：猛兽杀了我就不会滋扰帝座了。她这一举动令汉元帝十分感动。（第一段缺后记，据《文选》及故宫藏模本，此段描述的应是冯媛为汉元帝挡熊的故事。）
班婕拒辇
第二段讲的是汉成帝游后庭时，念念与班婕妤同坐一辆车，班婕妤绝交，并说：不雅古代的丹青，随同在君王傍边的齐是名臣，只消三代的末主身旁才有嬖女，我若与您同车，您的行动不类似于三代末主吗？
【名物】八杠平轿子 汉成帝和班婕妤所乘坐的八杠平轿子是早期轿子的形态。从画中可见，八东谈主肩举行走，轿子外有帷幔隐讳，放一几案供阅念书写。汉成帝坐于其中，追念望向班婕妤，神志略带哀伤。
兴极而衰
第三段抒发的是莫得什么能昂扬不衰的真谛。太阳到了正午就会渐渐落下，月亮盈满后就要缺损，德行的积聚如积聚尘土般渐渐，可是，一朝崩溃，便如弩机骤发，十分赶紧。
修容饰性
第四段讲的是东谈主们多知谈要修饰仪表，却不慎重素养品质。要是不修饰品质，就可能会比好意思险恶。通常测验我方，东谈主格品质才会趋于好意思满。
【名物】晋画汉器 《女史箴图》虽是魏晋时间的作品，却在画中出现了许多汉式的用品和衣饰，如其中的镜台、银釦漆奁、侍女的发式和所戴发钗多可与汉墓什物相印证。沈从文先生据此觉得此画可能是仿古或临古画。
出其言善
第五段讲的是话语与荣辱的关系。好话沉以外的东谈主齐会反馈，谰言即使夫妻之间也会相互疑惑。话语诚然渺小，但与荣辱相干。不要以为在萧索幽暗的场所就无东谈主清醒，神灵虽无声无象，但却能看到东谈主们的音容笑颜。不要娇傲荣耀，老天最厌恶盈满喜跃的东谈主。不要自豪繁华，兴隆往往会导致坠毁。
【名物】床榻 画中一男一女卧于床榻上正在交谈，不错看到中国早期床的式样，它四周配备了折叠的屏风，应属“架子床”的一种。围屏约半东谈主高，东谈主可缓助倚靠。正面两扇屏风翻开作门，帐门前遗弃与床等长的几案。可见其时的床并不是用来休憩的，而是多用作聊天休息的步地。
小星蠡斯
第六段的现实是但愿姬妾之间不要相互嫉恨：参鉴《诗经·小星》中的句子，戒掉姬妾之间的嫉恨；经心比照《诗经·蠡斯》，戒掉嫉恨，子孙才能繁荣。
欢宠有度
第七段证明男女之间相处的真谛：欢爱不行以轻慢，心疼不行以专恃。专宠则可能生出贱视，爱过了就会发生改换。饱和就会损失，事物的真谛正本就是这么。好意思貌的东谈主自誉其好意思，行动浮薄就会罪有应得。刻意打扮我方来寻求宠幸，是正人所脑怒的。结有恩义而半途断交，多是因为这个原因引起的。
【技法】春蚕吐丝 画史中常称顾恺之的线描如“春蚕吐丝”，他善用细若蚕丝的线条将东谈主物的面貌神志、衣纹衣饰进展出来。因此画中曳地的长裙、飘零的衣带齐带给东谈主以浮薄英俊的质感。
是以说：“前怕狼，福报就从这里兴起。恭敬内省，隆盛当然遂愿。”
女史官记下箴言，并奉告统统的姬妾。
流转
清乾隆时间，《女史箴图》成为清宫储藏，曾被存放在建福宫静怡轩中。1900年，义和团畅通，作品流散宫外。1903年大英博物馆从克拉伦斯•约翰逊上尉手上购得此画。约翰逊上尉于1870年出身于印度，自后加入了印度马队团，1900年曾被派到中国参与八国联军之役。阐述约翰逊上尉家东谈主的说法，《女史箴图》是被他救下的一位贵妇所赠，但无法考据。
（图片开头于上海字画出书社及集合）狠狠射成人